刘承宗拒绝了拉尊的提议,但摆言台吉依然还留在俱尔湾。
因为大雪封闭了向南的山路,火落赤部的摆言只能暂时留在俱尔湾。
对他来说,提议被接受或是被拒绝都在意料之内,毕竟刘承宗的军队看着挺能打,确实不太有附从小拉尊的必要。
回去拉尊那边该备战就备战,他只是传话的。
说到底,摆言台吉也不怕刘承宗搞突然袭击,毕竟小河套那边地势高得多,后面最可能发生的事无非是争夺些接壤地带的西番部落罢了。
再说了,实在不行他就带着部落离开小河套,去别的地方游牧,不跟小弟一块玩就得了。
在中军帅帐的加固中,摆言还给刘承宗提供了一点建议,所以刘承宗给摆言台吉的待遇倒也不算太坏。
分了俩地窝子,主仆一行五人炒面管饱、睡觉有煤烧,过得还凑合。
摆言台吉的态度也非常端正,能不提要求就不提要求,每天带随从该打猎就打猎,该在河谷跑着玩就跑着玩,天黑了就回窝,不给刘狮子添麻烦。
偶尔被陈师佛套套话,偶尔反套话刺探个军情,都无伤大雅。
但让摆言感到疑惑的是,后来的许多天,五座大营里,人数最少的那个整个营地都在学习十六法,似乎陷入了奇怪的狂热之中。
在吐蕃旧地,使用这套法律的封建地主多了,可摆言台吉从来没见过有人能从这套法律里,找到令人狂热的情绪。
这玩意儿有啥好狂热的?
疑惑了好长时间,摆言台吉才从陈师佛那得知,这个人数最少的大营,是刘承宗的怯薛军。
陈师佛就是随口瞎扯。
在狮子军里,陈师佛就是个编外人员,到现在都不知道狮子军的运行模式。
他现在每天的主要工作,就是利用喇嘛肄业的身份,把日月山七部番民里最聪明的年轻人都拉过来,在他的地窝子里学汉话。
刘承宗答应他,明年在俱尔湾或者海北给他开个书院,专门教汉话。
学生的前景也比进寺庙当小和尚大多了,学会了汉话,就是狮子军入青先导,若还有余力学汉文,将来就做地方官。
陈师佛寻思这事能干,听刘承宗这意思,将来青海要设立流官,那他这门生故吏遍青海,西宁的老陈家不就厉害了?
如今招了十七个学生,条件苦了点,陈师佛的地窝子已经横过来睡了,可也只能挤下五个人。
实在腾不出地方,刘承宗还给自己的中军帅帐添了两床毛毡,四个小娃白天跟着陈师佛学东西,夜里就到中军帐睡。
除了教西番娃娃,陈师佛另一个任务就是偶尔陪八角城来的摆言台吉说说话。
因为全营只有他不懂狮子军。
所以被派到摆言台吉这套情报,陈师佛一点儿心理负担都没有,非常真诚,对摆言有问必答,反正说的基本上都是错误答案。
但怯薛军这东西,他差不多蒙对了。
中军营的狂热,来源于十六法中记载的战法阵型,这些预备军官整天在外面研究如何快速击溃藏巴汗的军队。
刘承宗的大部分时间,也跟着中军营的军官们混在一起。
他需要认识中军营每个人,未来的将官都将拥有在中军营任职的经历,研究战法、熟悉主帅,本就是他建立中军营的初衷。
入冬后没多久,师成我喜气洋洋地跑来报告,新制鸟铳拟定的两种样式已经做好。
河畔的军器局热火朝天,占地面积很大,但并不密集,目前还只是一个个简易作坊凑在一起。
刘承宗到军器局时,正看见有步营军兵扛着五杆鸟铳出去,这段日子实验新制鸟铳,旧式打三钱铅弹的轻型鸟铳也没停止制作。
据师成我汇报,这一个半月,算上搭设匠房,他们造了二百三十杆轻鸟铳。
平均每杆鸟铳的成本为白银两钱、黄面七斗。
成本非常低,但这种低成本并没有让刘承宗有多高兴,反而让他认识到自己的问题。
他们是从饥荒地带来的嘛,狮子军的工匠有两个标准供粮,学徒每月炒面十二斤、小米三斗,匠人师傅每月炒面二十四斤、小米六斗。
即使是学徒,也口粮管饱,还给些米粮拿去买卖换副食。
匠人师傅甚至能靠这份收入,多养三口人也能凑合活。
在陕北大旱的第五年,靠工作换取多养活三口人的口粮,除了刘承宗这里,在陕北要赚到七两到八两白银,才能换到这些粮食。
相当于正常年景,金火匠半年的收入。
但当他们来到西宁,不是这回事了,仅需一两五钱银子,就能买到他们的工食。
过去三斗、六斗的粮,足够他们跟地方百姓换取所有需要的生活物资,现在这粮不够了。
这还能有幸福感呢?
刘承宗从陕北杀出来,十分清楚,在商业崩溃的极端条件下,物资价值随稀缺程度变高,钱不能带来多少幸福感。
而粮食,能给人带来极大的幸福感。
可是在西宁,没有钱,就没有幸福感;而没有绩效,就没有积极性。
刘承宗对师成我问道:“我们现在有多少匠人?”
“各类工匠八百余,余下一千二百余为学徒。”师成我说罢,见刘承宗惊愕神色,解释道:“很多都来自平凉,许多精艺者,我们用不上。”
“有没有手握技艺,敝帚自珍的?”
“呵呵,大帅,饭都吃不饱了,还管什么自珍不自珍的,有是有。”师成我摇头道:“在山西、延安、平凉,都有,要么把技艺拿出来传授,要么滚蛋。”
说罢,师成我道:“但授徒这事也不容易,营中老师傅都愿意教授,但弟子未必学得好,营内允许老师傅对收徒有要求。”
“那是应该的。”
二人说着,已经走到河畔边缘,师成我在这搭了草棚,桌上摆着三杆鸟铳,另一边远远地摆了方木靶和铠甲。
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