叶青渐渐陷入一种玄之又玄的感觉之中,他的心神意识,不仅与脚下的山川融为一体,还在不断下沉、蔓延,下沉至那承载山川的万里大地,蔓延至那孕育人间的无量厚土。
随着心神意识下沉、蔓延,他清晰地感受到了大地的深沉厚重、广阔无垠,于那深沉厚重之中,是山川河流、生灵万物的沉淀,于那广阔无垠之中,是人间万象、生死无常的渲染。
大地有情,孕育那生灵万物,历史文明;
大地万象,衍化那世间万象,沧海桑田;
但同样的,大地又是无情的,对待世间万物一视同仁,以万物为刍狗。
大地亦是单调的,亘古不变,永世长存。
他的心神意识,徜徉在大地的有情无情之中,游弋于大地的万象单调之下,懵懵懂懂,悠悠然然。
不知过了多久,好像是一瞬,又像是永远,叶青的心神意识忽似到了极限,如潮水般漫涌而回。
心神意识回归的刹那,叶青的血液复又开始奔流,呼吸恢复正常,心脏怦怦跳动,他从那种玄之又玄的感觉中退了出来。
不知为何,叶青心中,陡然生出一种怅然若失之感。
可是下一刻,这种怅然若失之感便被满腔欣喜所取代。
因为此时的他,只觉体内充满了力量,《地皇真经》更进一步,境界已臻至大宗师圆满无碍,只差一个契机,就能踏足半圣。
不仅如此,《老君骑牛悟道录》也有所进益,精神无瑕无垢,心神圆融如意。
更重要的是,随着《老君骑牛悟道录》有所进益,他的脑海中也浮现出一门新的功法神通,名曰周游六虚。
周游六虚出自《易经》,《易经》有言:为道屡迁,变动不居,周游六虚,上下无常,刚柔相易,唯变所适。
简单来说,就是天地大道不是一成不变的,变动而不固定于某一点,而是循环往复于天地东南西北四方之间,而天地东南西北四方生克制化,变化无常,唯有以变方能适应天地自然。
周游六虚功法,便是以《易经》为基,阴阳为根,六虚为要,御六虚之变,以游无穷,乃是一门轻功身法,若是修炼至大成,明悟六虚之变,生克之理,可视万般神通于无物,可视天地桎梏于无形,天地四方,自在逍遥,任我周游无穷矣。
可以说,若能练成周游六虚,人世之险,无处不可渡也,天地之大,无处不可去也,乃保命避劫的无上功法。
周游六虚的出现,对此时的叶青而言,无异于雪中送炭。
叶青所修功法众多,唯独欠缺轻功身法、遁术神通,倒不是说他没修炼过轻功身法,只是其品阶较低,现在对他而言已经没有多大的用处,而《他化大自在天魔经》和《地皇经》中,也没有轻功身法之类的功法,所以他现在与人交手,凭借的都是蛮力以及从《地皇经》中领悟的半生不熟的缩地成寸,速度有余而灵动不足,失之变化。
与境界实力略低的人交手,或可以以力破之,可是若与精通轻功遁术、境界实力与他仿佛或者比他高之人交手,那他就会陷入被动。
而接下来,他面对的很有可能就是这种人,甚至有可能面临的不是单打独斗,而是群攻围殴,如果有周游六虚傍身的话,他无疑将从容轻松许多。
不得不说,周游六虚出现的真是太及时了。
“御六虚之变,以游无穷,周游六虚,妙哉,妙不可言啊。”
叶青心神激荡,同时也不得不说,《老君骑牛悟道录》不愧是连轩辕崑都念念不忘的避劫妙法,其所蕴含的功法神通,无论是阴阳法眼,还是周游六虚,虽说俱无攻伐之威,却都是修行保命、安身立命的无上妙法,对他来说比单纯的攻伐神通,要有用得多。
继而,叶青毫不犹豫,盘膝而坐,开始参悟起周游六虚来。
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