五百余黄鬼已经聚集起来,正盯着许甲看呢。
许甲吞吃了三千多饿鬼入肚,见着越来越多,暗暗道:“这些饿鬼再入我内景中,只怕要把我吃穿了,还是等渡完这批再说罢!”
余姚生捉起兵器,一把不知道是不是史前生物牙齿磨成的长柄骨刀,本要出去,忽然想起之前曾贿赂玉山城隍…
“怎么?你要举荐?”
两条蛟龙,一条金蛟,一条银蛟,在左右环绕,张牙舞爪,这是金蛟剑,银蛟剑。
一步一踏,那灰黑色无有色彩的法界,便在许甲走过的地方,拥有了色彩,大地不再是枯竭一般的灰黑色,而是显露了绿色,拥有了生机生气。
但缺点也很大,即剑在人在,剑亡人亡,人之精神为剑所夺,人之志向,为剑所驱,因此祭剑之术,只是“小术”,一般都是“刺客”之流修行修炼。
龙虎山坛上动不动就是亿万万天兵,甚至用兆,京,垓,无穷数,是万神之坛,许甲这灵宝坛,却凑不出兵马三千个。
玉山城隍被揶揄得无话可说,连忙道:“我没收礼!我没收礼!”
“只施舍食物,甘露,看来真的无法超度这些饿鬼,唯有施舍经宝,才能将他们解救出来,我授天师箓法时候经受的魔考原来不假。”
“那小神还真不大清楚,虽说自三皇五帝以来,造反的,谋立的,安营的,扎寨的,从来不少,有的不归地府拘束,但能维持许久的,从来都没有多少,要么自己内部就乱了,要么被别的打服了收伏了,有些则无人记得了,自然也湮灭在法界之中了,成了迷失的法界生灵,既不入轮回,也不得清灵。”
福地周边,则有身神,魔神,齐齐念动经文咒语,施舍经宝,感化他们。
这些饿鬼咕咚咕咚,哈慈哈慈,可就是不见饱。
只是他们这里刚刚吃完,下一刻东西又变回到原地,于是他们不停吃,不停获得饱腹感。
庙中一个身高八尺,黑面红牙,头戴黄巾,身着白甲的大鬼,却见他腰间有一漆黑葫芦,葫芦上写着秘文,手中托着一碗,碗里有着米面。
许甲摆摆手道:“要是拒了他,岂不是显得你没有本事?人家求到你这里,定是给了你好处的,收了好处不做事,岂不是无理?”
当饿鬼积蓄到一定程度,他们便会附体成为蝗虫,到阳间吃掉一切,但是蝗虫也是永远吃不饱……因为他们就是饿鬼所化。
玉山城隍点头:“不瞒您说,确实有一个人,不对,是有一位神,我有意作保,替他谋个去处。”
正是那余姚生,他也听到寨子外有人叫唤自己,心道:“莫不是哪路大王,又要来收伏我?”
玉山城隍道:“前黄天教的遗留,原是一个渠帅将军,死后修成的鬼仙,在法界之中游荡,率领旧部占了法界之中的一座山头,座下有五百兵马,都是古战场中的阴兵,平日在法界之中狩猎法界生灵做食,偶尔得些无主香火,我也曾要招安于他,他却不肯。”
当然,城隍想错的一点是,肉身无法进入法界,所以许甲是先回到许家,安置好了肉身,这才以元神化身出窍,入了法界之中。
在法界之中,他们就是底层,胆小,怕死,又贪吃,一个一个的时候没什么攻击性,可成群结队的时候,他们就非常可怕。
此种名剑,若以拜神一般,虔诚祭之,精神与之合一,便可修得“百步飞剑”,百步之内,如臂使指,十分灵活。
却见这寨子,鬼火飘荡,白骨为饰,有哨岗,有箭塔,上面的鬼魔,不同于饿鬼,稍有灵智,可依然发生了形变,肚大四肢细,黄皮白脸,身有鳞片,尖耳獠牙,身上传着破烂衣衫,只是头上裹着一层黄巾,隐约可以看见符箓形象,或拿着锄头,或拿着耙,活拿着铁锹,或拿着连枷,或拿着镰刀。
只能说许天师也是精通百家,虽然这百家多半都是“查资料”所得,但查资料能查到这個地步,已经算是十分可以了。
从外人看来,则好像是许甲修炼邪术,吞鬼食煞。
“谁?”
但飞剑之术,是人御剑,而不是剑御人,这又是一重境界。
这城隍更是想要流汗了,这说的,更显得自己介绍人很不靠谱了。
许甲分出法力,愿力铜钱,随行随撒,便是米山,便是面山,便是美酒琼浆华池。
许甲念动,便开始念动经文,施舍经宝:“灵泉合抱于五行,法水流通于百谷……天尊设教,用济幽牢,凭此赞扬,广伸供养。”
这些饿鬼当下犹如鱼儿群游,纷纷往着许甲的嘴巴里面钻入。
生前饿死,死后饿生。
于是又问道:“除却这个余姚生,这周边法界,还有哪些安营扎寨的烟尘?”
却是嘴巴一张,只给那些饿鬼展示一处福地,那里清泉环绕,皆是甘露法水所化,五谷丰登,尽皆善念所供。
许甲也不追问这个,只道:“他在法界何处?我去会一会?”
“法界之中,离着玉山城外一百八十里,有一山,山上怪石嶙峋,树如铁叉,有安营扎寨的,立着黄色旗的,就是他了。”
那寨中央,却见有一岌岌可危的小庙,在庙本是黄天庙系,在阳间早已经破败,无人祭祀,是所谓“丛祠之所”。
这类剑,失去了主人,也便难以“再鸣”。
祭剑何也?干将莫邪炼制名剑,以身祭炉,是祭剑之始也,得剑具有灵性,又十分锐利。
许甲的护坛元帅刚刚才石化,目前来说,护坛兵马其实并不充足,即便诸妖借着地疬煞气炼猖,他们本事一般,一妖少则只能炼一队十二猖,多则也不过五六十只。
法界之中的生灵都在暗中窥伺着,和美利坚的法界基本都是魔鬼不同,这里法界中,更多的是“饿鬼”,也就是饿死鬼,这些饿鬼不是饿鬼地狱永远受到饥饿惩罚的鬼魔,而是实实在在因为灾难,饥荒而死的灾年百姓,因为死前最大的执念便是饥饿,所以不能投入轮回。
余姚生见着许甲,已经猜出来了,但还要确定一二:“这位法师是?”
“你既不晓得我是哪个?怎么还求到玉山城隍那里,说要投奔于我?”
(本章完)
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