这里面都是一脉相传,又有大能发展自己的见解,从中分出流派来。
许甲这一支,一开始闾山师公,闾山师公又是得自许逊净明派,许逊也是得灵宝天尊派遣日月二君传授。
那么许甲这一道,算起来应该算是“灵宝净明派”的分支。
江南西道的福主便是“许逊”,说起来,许甲前世还真是江西南昌人,说不得就是许天师的多少世孙。
上清灵宝坛,灵宝净明坛,净明闾山坛,闾山师公坛
中间差着许多支呢。
许甲纠结的是,自己是不是直接立灵宝净明坛,还是按照前世传承,立下闾山师公坛。
这里面差着四五级层呢。
正好这时候山居观一众道人上前请教,打断许甲。
只见着以张真玑,经主道人为首,列成两排,对着许甲就是拜礼。
把许甲吓一跳:“怎么?你们要黄袍加身么?”
经主道人诚恳开口道:“我等道行微薄,见识短浅,不识真人,但听闻真人心怀宇宙,腹有乾坤,三言两语,便能指点迷津,小道不敢请真人入此蓬庐小庙道场屈尊,却心生爱慕,仰望道法,高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之,因此虔诚拜请真人,为我等讲经。”
“我等愿意献上所有,随意真人取用。”
许甲见他们文绉绉的说这么大一段话,忍不住笑了:“这倒是很正常,何必作此大礼,讲讲就讲讲,你们的情况,我也是知道的,还算守正执中,只是多年修炼小法,走的是小径,但凡你们有人看过黄帝内经,便大概知晓上古天真论,以天真论作基,进行修行导引,总无大错的。”
黄帝内经,确实不是十分普及,这边的医家,各有理论。
比较常见的,有火派,土派,木派,什么病都能扯到心,认为补心第一,什么病都扯到脾脏,认为养元固本第一,三病都能扯到肝,认为肝炁不舒,郁结才是发病的原因。
当然他们治病都能治好,其实思想都是一样的,就是“调和五行”,只是每个人的出发点不一样,有人习惯从心火开始纠正,有人习惯从脾土开始纠正,有人习惯从肝木进行纠正。
这些山居观道人,其实就是五行之中,土行的能量太强了。
五行之理论,除却“生克”,还有“乘”“侮”。
土太强则克水,更反过来侮“肝木”,肝木一弱,又会得到心火的加倍克制,如此五行阴阳平衡失调。
表现出来的,就是山居观道人们心性越来越抑郁,甚至接近于“土石”,更有“坐僵”的风险。
许甲让他们“培田种药”,便是从这个点出发做出纠正。
此时他们既然问起,许甲便仔细说起其中的理论。
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