一行人从未时走到酉时,差不多行了近4个小时,腿都快走麻了,才走到山脚下。
回头看走过一望无际的荒地,乔大夫说,按他所知晓的从此地到州府大致得翻七|八个山头,不算那种矮坡的小山丘,是真正意义上的大山。
众人内心颇有些打鼓,一个个心里头都紧张的不得了,无不在祈求上苍让他们运气好些,千万不要遇上什么凶猛的野兽,最好连毒蛇蚊蝇之类的都不要遇上。
大家互相安慰着,除了担心这些足以威胁到生命的野生动物外,再有就是需要考虑到,板车不易在山上行驶。
进山前的官路如果还算平坦,那么进山后,大段大段陡峭的上坡下坡路,骡子和牛车就极不方便,特别是遇上坡度很陡的山道,一个不留神,连人带车翻下山去,那便是极危险的事。
所以,当众人行到山脚下时,暂时停下歇上一晚,等第二日天亮后,再上山。
这样做不仅考虑到一行人的安全问题,同时也需要做好充分的准备。
都说陆行车,水行船,泥行橇,山行檋。
在山上畜力只适合背驮一些随行粮食、衣物及其他日常用品,如果还照着陆地行车的方式上山,肯定是不行的。
这不,倒是让林小月想起了揹架。
那是在她原来那个位面的历史长河中,诸多农具见证下,一个民族生活智慧和农耕文明的进程象征。揹架子,无疑是一个极特别的存在。
可以说它承载着农民对土地的深深眷恋和对生活的期望。林小月记得,当时她在看那一期节目时,特别留意了这一件用于劳作工具的制作流程。看似简单,却充满智慧的农具。
它是由两根长木条和一块木板或竹篾编织的网构成,结构简单但却异常结实。以前的农夫们将收割的庄稼或柴火,放置在揹架上,再用两根长木条穿过肩膀,将重量分摊在双肩上。让原本艰难的任务变得相对容易许多,不仅减轻了人们的负担,也极大的提高了劳动效率。
只不过,随着时代的变迁,科技的进步,揹架子这种传统农具渐渐淡出了人们的视野,也退出了历史的舞台。
毕竟,现代化的运输工具和机械设备取代了传统的劳作方式,农民们再也不需要肩挑重担,更加省心省力。
只眼下,这一工具恰好适合即将穿行在崎岖山路、羊肠小道上的她使用。
不过,当她将自己的想法和家人沟通时,发现这个位面居然没有揹架子出现过,这里的人们担柴火或是装山货,用的都是竹篓、竹筐子。
没去深究其中的因由,只在众人停在山脚下时,林小月借着其他人在忙着搭柴烧火准备暮食的空隙,把林老爹坐着的板车徒手拆成一长条一长条的。
“咔咔”声传出来的时候,周围人都看傻眼了,想这姑娘莫不是疯了?
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