村民们和白佩佩等人打完招呼,没多久就进了祠堂祭祀祖宗去了。
宁山村有三大姓五小姓,几家祖宗祠堂都是这几年才翻新过的。以前村里人穷,自己都吃不饱,哪有那么多钱修祖宗祠堂啊。
这不,条件好起来以后,各姓都修起了祖宗祠堂,也让地底下的祖宗跟着享一个清福。
三米高的牌楼矗立在青石铺就的广场前,牌楼上的雕刻繁复精美,虎虎生威,尽显家族气派。后面的广场上,分别立着夏、刘、魏等几个姓氏的宗族祠堂,以夏为中心,左为魏,右为刘,再往后或靠边才是村里的其他姓氏。
宁山村的祠堂修建法与其他地方也稍显不同,别的地方是尽量分开,而这里则是靠在一起,形成互相“守望之势”。
村民在这里分开,由各姓氏领头人领着进入祠堂。
夏姓这支,白佩佩等人带头走在前面,一进祠堂一股沉稳的气息扑面而来。
堂内空间开阔,高挑的屋檐下,数排朱红色的大柱直挺挺地支撑着屋顶。光线透过格子窗,洒在铺满青石的地面上,形成斑驳的光影。
正中央供奉着祖先的牌位,案前的香炉中,三支细长的香烟袅袅升起,带着淡淡的檀香味。
当人们焚香祭祀,时间仿佛在这一刻凝固,他们的虔诚和敬畏,仿佛能穿越时空,与祖先产生某种神秘的连接。在这个神圣的空间里,家族的传统、历史和荣耀交织在一起,构成了一幅浓厚的历史画卷。
段小雅也在人群当中,她虽然只是白佩佩的养女,但毕竟在宁山村长大。当年夏明清迁进夏家族谱时,并没有抹掉段小雅的名字,只是在外面加了一笔,表示其姓欲让其认祖归宗,但其本人却无此志,心归夏氏。
本来以段小雅的身份,肯定是要站最前头的,但她不是掩了身份嘛,别人只知道她是外嫁女回娘家,但嫁的是何人,身份如何却极少有人知晓。
因此,段小雅只能借夏厚德、白佩佩之女的身份站在这里,而不是以皇妃之尊。她的位置,也就没有那么靠前了,乖巧地跟在自家哥哥、嫂嫂后面,跟夏乐瑶一个待遇。
夏乐瑶年幼无知,露出洁白的牙齿,笑得甜蜜,看到段小雅望过来,就悄眯眯给她塞糖。
段小雅:“……”
不是,我跟你站一块儿,你怎么笑得这么开心?
我俩还是有差距的!
比如,她是大长腿,而她不过是个五头身,奶娃娃。
庄严肃穆的祭祀活动结束后,村人各回各家,准备午饭去了。午饭过后稍微歇一会儿,又要紧锣密鼓地准备起了年夜饭。
这顿饭十分重要,事关一年的结束和开始,家家户户重视,没一个掉以轻心的。
往年是家里有什么做什么,没有没办法,也只能将就着过。现在家庭条件好了,那准备就丰盛了,从鸡鸭鱼肉到各种山珍海味,但凡能够在集市上买到的,都捎回了家来,热热闹闹地备了一大桌子才算。
具体做什么,就看各家的能耐了。
鱼肯定是要备的,自古大昭就有着“年年有余”的说法。切掉的鱼尾还不能扔,还要粘在厨房的书或墙上,意味这家有“鱼”,十分宝贵,来年亦是。
鸡也是重头之菜之,具体做成烧鸡、烤鸡,还是清炖了,那就自己看着办。鸡与“吉”谐音,意味着吉祥如意的意思。
年糕则是象征着一年甜到头,事事顺心。
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