我们学佛的人要随时反省自己的起心动念,今天去庙上磕头供养,为自己求福报。
做了好事想得善报,这也是求福报。
因为我修行,来生想要好一点,这是人之所想,比做生意还功利。以此求道,何道能成啊!
你看这经文,你如果要把它翻成外文可不要简略,不要乱翻。
有位居士想批注佛经,去见南阳慧忠国师,忠国师嘉许他能发心,然后让小和尚拿碗水,碗中放七粒米,碗上摆只筷子,问居士知不知道这什么意思,居士不懂。
忠国师就说,连我这老和尚的意思都不懂,你能懂佛的意思吗?还想批注佛经?
这里维摩居士再起一段话。
他为什么要再叫一次舍利弗呢?在古文作文时,这一句话会被先生用红笔给你杠掉的,你重复了。
这要了解佛经是对话录,这是表情,是个层次,是个阶段。
维摩居士讲到这儿,会看一下舍利弗,看他懂了没有,然后说:唯!舍利弗,我再告诉你。
“夫求法者,不着佛求,不着法求,不着众求。”上面说真正佛法不在五阴中、不在十八界中、也不在三界中。
再进一步说,也不在佛、法、僧三宝。
这里要注意这个“着”字,是黏着的意思。
“众”是指僧伽、僧众,也可以是单一个僧,一个比丘就可以代表古往今来一切十方三世圣贤僧。
真正的求法,执着佛、执着法、执着僧也错了。
但是你不要读了这一句,就不皈依三宝了,那是妄语,你没有到这个境界。
这里讲的是上乘的不二法门,真正的解脱道。
“若言我当见苦、断集、证灭、修道,是则戏论,非求法也。”
执着了苦集灭道四谛法门就是戏论,就不是佛法。这很严重了,《维摩诘经》所批驳的苦集灭道,是小乘佛学的基础,但是我们不要上维摩居士的当了,告诉你:戏论也是佛法。
是什么佛法?方便法门。要明白世界上任何教育手段的本质,都是诱导法,都是用哄的。
诱导就是佛法讲的方便法门,固然从无上佛道观点批驳戏论,但戏论也是佛法,是方便法门。
《涅槃经》上说:指黄叶为黄金,为止儿啼而已。
小孩子哭了,就拿个黄叶哄他,说是黄金,他就不哭了,不哭就好了嘛!
就是用诱导的方法使他不哭,不受这个烦恼。
一切佛法也都是指黄叶为黄金,为止儿啼而已啊!
我在峨眉山庙里闭关时,第一天入关,在大殿上看到了一对联,觉得这个字之好,是一气连下来的。
这对子不但字好,对子作得也真好:
山迥迥水潺潺片片白云催犊返
风飒飒雨洒洒飘飘黄叶止儿啼
真是高明极了,全部佛法的道理都讲完了。
唯!舍利弗!法名寂灭,若行生灭,是求生灭,非求法也。这里牵涉对佛法认识最基本的问题。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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