月上女曾以她的辩才神通,与声闻、菩萨讨论佛法妙义,并蒙佛授记。所以,经中描述维摩居士“虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行”。
他奉行菩萨道,为度化声闻二乘人配合文殊菩萨以及本师释迦牟尼佛,运用权巧方便,乃至示现生平,而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程,凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。
他往来于各阶层,经商讲信用,甚至出入各种声色场所,随缘度众,也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生,当下照见心灵净土,创造美好世界;阐说不可思议的解脱法门,强调“烦恼即菩提,不离生死、不证涅盘”的不二法门,提供修行人治病的妙药良方。
六祖惠能大师恭敬地对维摩诘作了一番简介后,慈祥的目光停落在渴求教化道的众生之中。
这时,在人丛之中,有一个当官模样的人,朗声道:“唐朝与阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国,声誉远扬海外,海外多称中国人为唐人。但是近年来,唐朝社会生活发生了前所未有的变局,各种战乱连绵不断,宫廷政变,树欲静而风不止……”
“这是有目共睹,尽人皆知的。”神会忍不住插了一句。
“请容老夫说完。”那人瞪了神会一眼,很显然,他十分不愿意有人打断他的话,他还不知道眼前这个后生仔是他崇拜的六祖惠能大师的徒弟神会。
神会见状,连忙拱手道歉说:“刚才多有得罪,诚望大人有大量,不与一般之人计较,小僧这厢陪不是了。”
那人见眼前态度诚恳,又自称小僧,好像己悟到了几分,也连忙拱手还礼:“不必如此,老夫平常说话,只是不愿意有人打断,仅此而已。请不必放在心上。”
“难得大人雅量,还请您继续。”神会伸出手,优雅地作了一“请”的手势。
那人脸带微笑,“好。”
那人说,“历史不再平静,昔日田园牧歌式的生活,在战乱中已经很难找寻。远古的明月虽然还高高挂在天空,而大地山川已改,唐人记忆之中昔日的牧童吹箫暮霭里,浣妇搓衣山溪旁之悠闲的田园生活,早已被动荡的战乱所代替。尤其是朝廷那班文武大臣,个个生活得这般紧张,那般压抑……人人都希望有一个和谐而安定的太平盛世。但明争暗斗使人们的善意越来越小,每个大臣承受的生存压力于是越来越大。面对压力,皇上,文武大臣……”
那人说了一通当朝动荡政局后,提出了一个颇为忧国忧民的问题:“那么,解决这个如同拯救地球一样的宏观难题的出路在哪里呢?有识人士把目光转向了佛教,转向了禅宗文化。”
那个人说到这里,疑惑地望着六祖惠能大师,不置可否地:“能否?”
“都司张提的问题提的好!”其实,刚才那个人一开口,六祖惠能大师就认出了他是洞口都司张中昌。
六祖惠能大师接着他的话题,“套用刚才张大人的话题,这如同拯救地球者提出‘只有一个地球’一样,我们是否可以套用说‘只有一个大唐’,那就是使我们生存的和的每一段最微小的时间都充满和谐和欢乐,这等于问,有没有办法使污染的河水重新变得洁净呢?”六祖惠能大师说到这里,如炬的目光向众人扫视着……
众人你望望我,我望望你,一时不知该怎样回答……最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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