逗机兮一掴一掌血。
别别,恰似红炉一点血。
五年之前,常通禅师于七月示寂。世寿七十二,舍利塔建在雪窦寺西南一隅。
而今,布袋和尚祭扫了常通禅师的舍利塔后,久久伫立在寺前。众僧疑惑不解,问他;“你在山门前站立了很久,是为什么?”
布袋和尚却说:“你们只知道佛之灭度,焉知佛之未生!”
众人凛然一颤,立刻感受到凌厉的讥讽铺天盖地而来——
果然,布袋和尚继续说道:“苟知未生,定知无死。只要明白了?无死?二字,包你大事了毕,洒脱自在,从此与释迦老子一个鼻孔出气。这是我们僧家的珍宝,你们应当深信不疑。”言毕,且听我偈:
无生无死佛家风,
不堕古今莫定踪。
触处原明常湛寂,
龙华鸡足两无从。
大家感到这个胖和尚的大肚子里装着不少学问,就请他回雪窦寺里说法。
布袋和尚一反常态,不再装傻充愣,果真滔滔不绝地开示起佛法来:“当绝攀缘,体会觉性。性本常住,永无生灭。以无生性中,示现生灭之法;以生灭性中,全体涅盘真如。汝自不审,认假为真,执着世谛,甘受轮回,空遭涂炭,犹未醒悟。若能回首知非,旋机破蛆,不越一念,洞见真源。”
他的意思是说,当我们的心不再向外驰的时候,回光返照,内观自己的本性,就会发现,自性不生不灭,清净无染,能生万法。正因为自性不动不摇,所以在生生灭灭的现象中,能体现出它的如如不动。
一位禅僧听得津津有味,从大众中走了出来,问道:“如何是顿渐法门?”
布袋和尚吟诵了一首偈子:
汝心即正智,
何须问次第?
圣凡都不到,
空花映日飞。
那僧又问:“如何是道?”
布袋和尚仍然回答以偈子:
碧水映孤峰,
寒潭映皎月。
尔我不知踪,
须弥足底越。
布袋和尚在雪窦寺住了下来。
有一天,他在寺院的一个角落,发现有一个僧人正在偷偷数钱。
他悄悄走了过去,猛然拍了他的肩膀一下。
那个僧人吓了一跳。
他却嘻嘻一笑,伸出一只手,大言不惭地说:“给我一文钱。”
这僧说:“布袋和尚,你为何落到了这个地步?连一文钱也要向别人乞讨!”
“我是到了这个地步。”布袋和尚说。
这僧说:“若是真的到了这个地步,你就拿一文去吧。”
这时,布袋和尚反而问道:“你为何到了这种地步?”
这僧不由一愣。是啊,一个抛家离乡的出家人,本应以修心悟道为根本,为何沾染上了铜臭气,变成了流俗僧?
布袋和尚指着他说:“你本来是佛,为何留恋凡情?你应当速速斩断诸缘,涤荡恶习,全力参究心体无生,体悟妙明真性。如果你获得了无碍圆通的智慧,就是大罗汉。否则,枉自为人一场屈杀了大丈夫。”
这僧幡然大悟,抛下铜钱而去。
然而,布袋和尚却拈起一文钱,对围观的众僧说:“这是龙华会里的。”
龙华会,是弥勒成佛、说法、普度众生的庄严道场,如何会有铜钱呢!所以,众人无论如何也不会相信他的鬼话,当下一哄而散。
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