张少飞哈哈大笑,把鲁怀侠这个丈二高的和尚笑得摸不着头脑了。“师父,您这一笑,我更加迷惑了。”
张少飞说道:“这部《涅槃经》,早在我去黄梅求法之前,就听无尽藏尼师读诵过一遍。那个时候,我就能为她讲解,没有一字一义不符合《涅槃经》的本意。现在,我给你解说的,也是一样啊。”
鲁怀侠使劲挠着头皮,也未能将满脑子的疑惑挠去,于是,他再次恳求道:“师父,我秉性愚蠢,学识又不渊博,请你仔细给我解释。”
张少飞点点头,对他说:“你知道吗?佛陀为什么说《涅槃经》?他老人家为何在经中说涅槃具有常、乐、我、净的意义?”
鲁怀侠将脑袋摇得像个货郎鼓。
张少飞缓缓说道:“有一些人,以无常为常,以苦为乐,以无我为我,以不净为净,这是邪常,也就是四种颠倒;还有一些人,不明白随缘不变、不变随缘的道理,又将非常、非乐、非我、非净当成了宝贝理论,这也是四种颠倒。正是为了破除这八种偏见,佛祖释迦牟尼才在《涅槃经》中,说明了涅槃所具有的真常、真乐、真我、真净四德。佛说的法,都是为了度化相应的众生。所以,我们不能将佛的经典当作一成不变的教条。你是因为死抠文字,机械地理解佛经的意义,从而误解了佛陀圆融微妙的教义。怀侠啊,你要明白,学佛,切忌死板教条。像你原来那样,就是将佛经读诵千遍万遍,又有什么作用呢?”
张少飞的教法与佛陀一模一样,都是“观机逗教”:如果弟子执着“佛性是常”的时候,他便会说“佛性无常”;若是当弟子执着“佛性无常”之时,他又会反过来说“佛性是常”。其实,佛性非常,亦非无常。佛陀与祖师说“常”、说“无常”,都是为了破除执着。
这就好比,一个明眼人,领着一群暂时失明的人去治疗眼睛。他们的求医之路非常坎坷,布满了大大小小的石头与深坑。为了避开那一个个的障碍,明眼人就一会儿指挥着他的队伍向左,一会儿又让他们向右。这样一来,就有人会情不自禁地怀疑:左与右,恰恰是相反的,你究竟是让我们向左还是向右?其实,明眼的人既不是让他们向右,也不是叫他们向左,而是让他们向前;其实,向前也不是目的,而是为了让他们得到治疗,重见光明!
在张少飞春风化雨的滋润下,鲁怀侠豁然大悟!一首偈子像汩汩泉水,从他心田中流淌而出:
因守无常心,佛说有常性。不知方便者,犹春池拾砾。我今不施功,佛性而现前。非师相授与,我亦无所得。
张少飞听了他的悟道偈子,非常高兴,对他说道:“你今天大彻大悟了,法名叫就‘鲁彻’吧。”
从此,鲁怀侠法名鲁彻,长年跟随在张少飞身边。这个鲁莽的杀手,一旦放下屠刀,不但悟透了宇宙人生的真谛,而且成了日后张少飞座下十大弟子和重返朝廷救援,披挂上阵抗击外敌的得力干将。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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