华清长老看了看法如,叹了一口气:“唉!从你这四句偈来看,你还没有真正认识到佛慧性。这样说吧,你只是到了禅慧的门口,还未真正进门,没有窥见大道的堂奥。一般的修行人,如果照你的这首偈子去做,便不会堕落。但若以这样的见解,想求得彻底的觉悟,是不可能的。好啦!你去给我泡杯茶,我再启发启发你。”
法如洗杯,泡茶,斟水,呈给长老。
华清长老接过杯茶,马上呷了一口,说:“我太心急了,茶还没有泡出味啊!”
法如知道长老不仅仅是在说茶。
华清长老慢条斯理、一字一句说道:“至高无上的佛慧之道,必须当下认识到本心,彻见自性。对于佛法的见解,必须是不做作,不思虑,没一丝一毫的强求,自然而然从自性中流露出来。你要明白,自己的本性不生不灭。在任何时候,在每个念头里,都要保持这种认识和体验。要知道,世界上万事万物的本性原来是相通无碍的,它们的绝对本性只有一个,一通百通,一真皆真。以这种认识来看待万物,才能离开它的表相,看到它真实的本质。”
华清长老重新端起那杯茶,一口气喝完了杯中的茶。
法如刚想去添水,华清长老摆摆手,把玩着空杯说:“所谓的佛性,所谓的大彻大悟,只不过是人没有烦恼、没有妄念的本心。这心,就像这茶杯,佛陀、皇帝用它吃茶,它决不因此而生起一念欢喜之心;虫鸟、猫狗用它喝水,它也不会因此而愤怒不满。金银宝石装满,它也不会贪爱;用它来装污水,它也不会厌恶。像这样,本心不为万物所动,又不为万物所役使,反而役使万物,万物就像具备在我心中一样。如此才是大自由、真解脱。”
华清长老轻轻放下茶杯,闭目不语了。
法如轻轻拿起那只杯子,仔细观看。
华清长老并未睁眼,轻轻说道:“自己的本心是看不见的,要去体验。体会这心,即可打开你本来就具有的佛慧性之门。”
良久,华清长老这才睁开眼,见法如还呆呆立在那里。
华清长老叹了口气,道:“世间是学佛慧易,参禅慧难;参禅慧易,见性难呀!须知,修禅慧的至高境界靠的是自己的悟性,而并非可以靠人作点化。这样吧,你回去照我说的这样,再下一些功夫,好好体验体验,一两天内重写一首偈语,如果你新作的偈语能够真正认识佛慧的本性,我就将衣钵传授给你。”
“唔。”法如点头应诺时,已是伤绷五内,骨架将散,眼眶里泪光莹莹。
法如咬紧牙关,好不容易才支撑起双脚,当走出华清长老室后,双脚已无法继续再支持了,只好用手扶着南廊的墙壁,一步一步地艰难挪着,朝自己的僧房走回去。
华清长老站在方丈室的门槛望去,心如刀绞,唯有长叹一声,百般无奈地摇摆着脑袋。
不知走了多久,法如也不知道是怎样回到自己僧房的。
法如精神恍惚地回到僧房内,陷入了冥思苦想之中。
这一晚,法如的心头滴血,思潮乱涌,躺在床上的竹席,犹如躺在烧红的铁板之上。
“那偈语不行,那就再作一首出来吧。横竖有一两天的时间。”一连二天,法如绞尽脑汁,陷入了冥思苦想之中,人也消瘦了许多,但他无法将新的偈语想出来。
这并不奇怪,皆因南廊上所作的偈语已是他心迹的升华与悟性至高的表达了。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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