……是故须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心……
“应无所住而生其心?!”
这一声,好像来自天宇中的呼唤;
这一声,恰似发自灵魂深处的呢喃;
这一声,张少飞仿佛已经期待了很久很久,好像从一生下来,他就在等待着它的到来……
他像是突然之间受到了强烈的电击一样,愣了,呆了,傻了——然而,他又能清晰地感到一股气息从他的骨节脊椎向上射出,直贯脑髓,冲出脑壳,与这渴望了千百万年的声音融为了一体……
张少飞百感交集,泪流满面,身体情不自禁地微微颤抖……脸上的表情在急剧变化!
他心中无以言状地激动,充满了巨大的喜悦。像是有一股生命的暖流,从他的灵魂深处源源涌出,滋润着身体的每一个关节、每一寸肌肤、每一个毛孔,生命的智慧之泉冲破一切障碍,汩汩喷涌……
张少飞在山中打柴所领悟的一切,都有机地联系起来,融会贯通了……
心灵开窍的感觉真好。
在滚滚红尘之中,他迷离的双眼此时不再蒙尘,充盈于心的是儿时般的天真和快乐。
此时,一朵朵白云在湛蓝的天空中像婀娜多姿的少女轻歌曼舞,悠然自得地向西飘去。
刹那间,他仿佛变成了一朵云彩,飘过高山,飘过大海,在湛蓝的天空中自由地飘荡……
风,从遥远的灵骛山吹来,带着灵骛山的灵气,他似乎在灵骛山聆听佛祖说法;似乎听到了来自岁月深处沉重的声音;似乎悟到了以心会心,佛祖手中的花,就是佛花,果,就是佛果……
迦叶先人一步,微微一笑……
……不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
……
张少飞站在窗前静心地倾听着,那句句禅机妙语直透心性,头脑轰鸣,猛然间身心俱忘,只觉得世间万物,芸芸众生,千门万法,四大五蕴,尽归虚空,一无可住。剎时间心地花开,灵源波涌,烦恼顿断,妄想自灭,立时般若现前,以往追思的一切,俱皆明晰透彻。
张少飞今日豁然大悟,拨云见月,顿开心慧,还证本来,达到了直见本性的境界,这就是后来禅宗的所谓“顿悟”。
各位大大,很对不起,恕洪十一少驾驭文字的功力不够老道,虽然一口气用了这么多的名词术语,也没能透彻、明了地道出张少飞那种直见本性的境界来。
因为透过名词术语来阑释这件事,那是很困难的。别说十一少没有开悟,就是悟入这种境界的张少飞,也难以用名相来解释这件事情。
因为透过名相,只能悟到相似的观念,而是真实究竟的义理。所以,此种境界只可意会,不可言谈。
可是书中涉及这个情节,十一少不说几句,心里不舒服,总觉得没法接续下文,只好玩弄口头三昧,说了这么一大堆的名词术语,就好像一个瞎子在向世人描述世界是多么的美好,多么的桃红柳绿,空惹人发笑而已(见笑了)。
再说张少飞闻经悟道,入于无住之妙境。突然,房内诵经之声骤停,接着,传出一声雄浑的问话:“窗外何人?是在听老夫诵经吗?”
张少飞一惊,这才从禅境中回到现实中来,注目一看,只见从房内走出来一长者,用诗描述之:
年过半百身康健,二目有神腰不弯。
鹤发童颜面慈善,五绺长髯飘胸前。
鼻直口方令人赞,举止高雅非等闲。
张少飞见长者来到他面前,满面惊疑地打量着他,急忙上前作揖施礼:“老先生,晚辈从邱县买药来此,偶听您老诵经,心性顿开,以致忘境忘情,未能离去,请您老恕罪。老先生,您刚才所诵的是什么经?”
长者一听张少飞说忘境忘情,心性顿开,吃了一惊,不由得仔仔细细把张少飞打量了一遍:见站在面前的小伙子,虽然是个衣着破旧的山下仔打扮,却是器宇非凡,有一种超脱无为的气质,绝非一般山野之人可比。“后生仔,老夫刚才所诵的是《金刚般若波罗蜜经》,也叫《金刚经》,是我三年前在黄梅东山禅寺请来的。
“黄梅在哪里呀?”
“在蕲州,距离我们这里有好几千里远,老夫我来回走了好几个月呢。”
张少飞无限神往地自言自语道:“黄梅,东山寺……”
长者继续说道:“东山寺,就是弘忍大师住持的寺庙。”
张少飞有些不好意思地问:“请问,弘忍大师是谁?”
长者哈哈一笑,说:“后生仔,你跟我斗禅机呀?弘忍大师,当然就是弘忍大师啦!”最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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